Un livre, différents psaumes

Les psaumes sont des chants sacrés qui étaient chantés dans le temple par les adorateurs juifs de l’époque ancienne. Dans les psaumes, nous trouvons des expressions de grande joie et de confiance en Dieu, mais aussi de profondes angoisses et des appels à l’aide.

En temps normal, voyager constamment est éprouvant pour le corps et l’esprit du voyageur. Il n’y a pas de routine quotidienne normale, car les gens s’habituent à des aliments différents, des lits différents, et même des fuseaux horaires différents.

Vingt-et-un des vingt-sept livres du Nouveau Testament (NT) sont considérés comme des lettres. Le livre de l’Apocalypse débute par sept lettres.

Au premier siècle, l’administration postale de l’Empire romain acheminait uniquement les correspondances gouvernementales. Les citoyens ordinaires envoyaient leurs lettres avec des courriers privés et des amis de confiance qui voyageaient dans la bonne direction (Romains 16.1-2 ; Éphésiens 6.21 ; Colossiens 4.7-9). L’acheminement de ces courriers prenait des mois.

« Nous devons développer l'habitude quotidienne de lire [la Bible] comme en présence de Dieu. » — T. A. Noble

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Le Shema, qui se trouve en Deutéronome 6, est une affirmation simple et puissante qui est devenue un élément central des prières quotidiennes des premiers Israélites. De la première récitation du plus jeune enfant à la dernière confession de l’adulte le plus âgé, le Shema a fait écho de génération en génération. Il a rappelé au peuple de Dieu l’identité de l’Éternel de l’alliance et comment le peuple de l’alliance lui répond fidèlement.

Toutes les branches de l’église chrétienne historique croient en l’autorité de la Bible. La façon wesleyenne d’exprimer cette conviction est clairement expliquée dans un article de foi du Manuel de l’Église du Nazaréen. L’article de foi IV, Les Saintes Écritures, affirme notre croyance en « la pleine inspiration » de la Bible, c’est-à-dire que les soixante-six livres de l’Ancien et du Nouveau Testaments sont pleinement inspirés par le Saint-Esprit. Cela signifie qu’ils sont inspirés en tant qu’ensemble.

Vous est-il arrivé, un dimanche matin, de ne pas avoir envie d’aller à l’église ? (Si vous êtes pasteur, vous n’êtes pas obligé de répondre.) Je confesse volontiers qu’il m’est arrivé à plusieurs reprises d’avoir à lutter contre des réticences certains dimanches matins. Heureusement, je suis mariée à un homme qui est aussi fidèle que le lever et le coucher du soleil – à moins qu’il ne soit malade ou en voyage, si l’église est ouverte, nous y allons.

Même si le récit biblique décrit souvent le peuple de Dieu comme communauté en mouvement, les croyants qui vivent la réalité du déplacement des populations font face à des défis car ce sont des adorateurs forcés à quitter leurs maisons et leurs villes. Pour Volodymyr Masyuk, surintendant du district d’Ukraine et son épouse et partenaire dans le ministère Sylvia Cortez Masyuk, être déplacés en pleine guerre crée des obstacles au rassemblement de la communauté des croyants et les amène à contempler l’espérance de l’adoration chrétienne : la résurrection.

Désormais sous la menace de la guerre dans son pays en Ukraine, Anastasiia Warriner commençait à s’inquiéter pour sa mère, Raisa.

Raisa venait de subir une opération chirurgicale lourde et en plus de cette convalescence, elles étaient toutes les deux en deuil après le décès du père d’Anastasiia, le mari de Raisa, quelques mois plus tôt.

Depuis mon enfance, les cloches des églises et des temples qui résonnent et les retentissements de l’azan (l’appel des Musulmans à leur prière rituelle) sont autant de sons avec lesquels j’ai grandi. J’ai entendu de nombreux appels à l’adoration très variés. En Inde, pays d’une grande diversité religieuse, les gens de différentes castes, cultures, langues et traditions religieuses vivent ensemble en harmonie. Il existe 330 millions de dieux et déesses dans ce pays et beaucoup de gens se prosternent devant des images créées par l’homme.