“¡Den gracias al Señor, invoquen su nombre; den a conocer sus obras entre las naciones!”. Muchos cristianos pueden conocer esta letra, talvez de la canción de adoración de la década de 1980 popularizada por el grupo Truth, o talvez de su fuente original en el versículo inicial del salmo 105. Estas palabras capturan la esencia de los Salmos de Acción de Gracias, especialmente en cómo la acción de gracias se convierte en un testimonio que invita a otros a ver la fidelidad de Dios y a unirse a la respuesta.

“El Salterio es el libro de todos los santos; y todo el mundo, en cualquier situación en que se encuentre, encuentra en esa situación salmos y palabras que se ajustan a su caso, que le convienen como si estuviera puesto allí solo para él, para que él mismo no pudiera decirlo mejor, ni encontrar ni desear algo mejor”.

Los Salmos Históricos se clasifican así porque contienen un recuento de la historia de Israel. Lo más probable es que se cantaran durante el culto en el tempo en el antiguo Israel. Los Salmos 78, 105, 106, y 136 suelen clasificarse como salmos históricos. Por ejemplo, la repetición del estribillo al final de cada verso en el Salmo 136 indica la respuesta de los adoradores a la primera línea de cada verso, del canto de un líder musical.

Características Clave de los Salmos Históricos

La afiliación religiosa varía en todo Estados Unidos. Este mapa muestra la familia religiosa más grande por condado (denominaciones bautistas, denominaciones luteranas, etc., se agrupan en familias).

La Iglesia del Nazareno es el grupo religioso más grande en dos condados: el condado de Douglas, Missouri, y el condado de Houston, Tennessee. Se pueden encontrar más mapas y datos en https://www.usreligioncensus.org.                                     

¿Por qué?

En cada una de las mesas instaladas en un salón de compañerismo de una iglesia en París, Francia, las cajas de plástico con comida se llenan tan rápido como se descargan los camiones que traen las mercancías. Afuera, los camiones se escurren por las estrechas calles de París, entregando alimentos que han recogido durante la mañana en las tiendas de comestibles de toda la ciudad. La distribución de alimentos es un servicio de lo que se ha llamado “la asociación”.

Las llamadas nocturnas del trabajo rara vez son un presagio de buenas noticias. Dos veces en mi breve ejercicio como pastor del campus de una universidad he recibido este tipo de llamadas informándome de la pérdida de queridos estudiantes por suicidio. El golpe me dejó sin aliento cada vez, y la incredulidad, el dolor persistente y posterior, fue agudo. Predicar ante bancos llenos de adultos jóvenes en medio de la conmoción y el dolor es un privilegio pastoral que nunca aspiré lograr.

Me encanta tomar la Cena del Señor. Me encanta en pequeñas y grandes reuniones. Me encanta cuando el escenario es de reflexión tranquila o de alabanza bulliciosa. Me encanta recibir la Sagrada Comunión arrodillada en un altar, de pie con las manos extendidas, o compartir pasando los elementos entre las personas reunidas. Me encanta la bienvenida abierta de la Mesa para todos lo que tienen hambre de conocer a Cristo y recibir a Cristo en lugares más profundos de nuestras vidas. Esto, sin embargo, no siempre ha sido mi experiencia.

Vivimos en un mundo acelerado, de rápido crecimiento, mucha información, muchas posesiones materiales y muchos derechos asociados con nuestro sueños y deseos. Cada ves más egocéntricos caminamos por la calle y es fácil no notar a las personas con semblantes pesados, miradas perdidas y sonrisas vacías. Vivimos con muchas expectativas y tratamos de encontrar la felicidad para alcanzar la ansiada alegría de vivir.

La alegría es una emoción que forma parte de la estructura psíquica del ser humano.

Recientemente hablé con un grupo de pastores en Kwa-Zulu Natal (KZN), Sudáfrica, sobre la volatilidad, la incertidumbre (uncertainty), la complejidad y la ambigüedad. En conjunto, estas palabras describen el cambio constante e impredecible que prevalece en la cultura y se representan comúnmente con el acrónimo VUCA (por su iniciales en inglés) . Mi conversación con los pastores se produjo casi exactamente un año después del saqueo y el levantamiento político del 12 de julio de 2021 en Sudáfrica.