Au milieu des années 1700, un jeune étudiant de l'université d'Oxford a gâché sa première année en activités triviales avant de se mettre au travail. L'année suivante, selon ses propres mots, « J'ai... persuadé deux ou trois jeunes chercheurs de m'accompagner et de suivre les études prescrites par les statuts de l'université. Cela m'a valu le surnom inoffensif de méthodiste. » 

John Wesley était davantage un pasteur théologien, nuancé par un sens du divin très concret, plutôt qu'un théologien systématique. Cela ne signifie pas que Wesley n'avait pas un système de croyance essentiel, ni qu'il n'était pas orthodoxe sur le plan théologique. Mais sa préoccupation principale était de nature pastorale : il était préoccupé par l'état de l'âme des personnes.

À une certaine époque, la tradition wesleyenne de la sainteté et nazaréenne était communément appelée la tradition wesleyo-arminienne, comme par exemple dans le livre Les Fondements de la théologie wesleyo-arminienne de Mildred Bangs Wynkoop (Foundations of Wesleyan-Arminian Theology, Beacon Hill Press of Kansas City, 1967).

« Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi. » (Romains 13.8). Lorsqu'on évoque les dettes, nous pensons souvent à des obligations financières. Paul rappelle aux croyants que nous avons également d'autres types de dettes.

Lorsque nous considérons l'arbre généalogique théologique de l'Église du Nazaréen, nous ne pouvons pas omettre Martin Luther (1483-1546), réformateur protestant d'Allemagne. À un moment de crise dans l'église, Dieu a utilisé ce moine augustinien de manière remarquable.

Si vous passez suffisamment de temps sur

Saint Augustin d'Hippone (354-430 après J.-C.) est né dans la petite ville de Thagaste dans la province romaine d'Afrique du Nord.

« Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, qui suscite la foi et la mène à la perfection. » (Hébreux 12.1)

Regardez la vidéo ci-dessous (en anglais) :

Si nous imaginons l'Église du Christ comme un chêne majestueux dont les branches se sont étirées et développées pendant deux mille ans, tout comme il serait difficile de compter chacune de ces branches, il serait tout aussi difficile de nommer chaque église et chaque membre qui a germé de ses racines.