La tradition juive appelle shema le passage de Deutéronome 6.4-5. Shema est un mot hébreu qui signifie « écoute » et c’est le premier mot de ce texte du judaïsme : « Écoute, Israël ! L’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » Bien sûr, Jésus cite le shema lorsqu’il pose la question : « Quel est le plus grand commandement de la loi ? » Il ajoute le commandement : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique 19.18). Jésus révèle que tous les autres commandements découlent de ces deux commandements—aimer Dieu et aimer son prochain.

Ces deux commandements continuent à tenir la place la plus essentielle dans le cœur des personnes qui croient à la sainteté aujourd’hui. En tant que Nazaréens, nous croyons fermement en l’œuvre de l’entière sanctification. Cette conviction est l’une des raisons qui a mené à la naissance de l’Église du Nazaréen en 1908. Le Manuel affirme : « Nous croyons que l’entière sanctification est l’acte de Dieu, suivant la régénération, par lequel les croyants sont libérés du péché originel ou dépravation et sont amenés à un état d’entière consécration à Dieu et à la sainte obéissance de l’amour rendu parfait. »[1] Aimer Dieu et aimer son prochain sont les expressions les plus importantes de la vie d’un croyant entièrement sanctifié.

Ce que j’ai trouvé particulièrement intéressant lors de mon étude de Deutéronome 6, c’est qu’immédiatement après le shema, nous trouvons des instructions fortes adressées aux parents : « Et ces commandements, que je te donne aujourd’hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes » (Deutéronome 6.6-9). Moïse appelle les parents de la communauté israélite à enseigner cette vie pleinement consacrée à Dieu à leurs enfants !

Je me suis mis à réfléchir pour savoir si les parents chrétiens enseignent une vie pleinement abandonnée à Dieu ou non à leurs enfants conformément aux instructions de Moïse. J’ai entendu des parents plaider auprès de Dieu pour le salut de leurs enfants. Ils enseignent à leurs enfants à prier et à lire les Écritures. Et, Dieu soit loué, j’ai souvent vu des parents amener leurs enfants à la foi salvatrice en Jésus.

Cependant, en 26 années de pastorat, je dois admettre que je n’ai pas vu la même passion et détermination des parents pour aider leurs enfants à faire l’expérience de la grâce de Dieu par l’entière sanctification. Même si nous croyons en cette deuxième œuvre de grâce, il est triste de constater que nous ne semblons pas engagés de la même manière pour aider nos enfants à connaître la joie de marcher dans une si merveilleuse relation d’abandon total envers Dieu. Je n’entends pas de parents qui plaident auprès de Dieu pour que leurs enfants soient entièrement sanctifiés. J’entends rarement des témoignages d’enfants qui sont entrés dans cette relation merveilleuse de la vie abondante en Christ. Réfléchissez-y un instant. Souhaitons-nous que nos enfants connaissent le pardon de leurs péchés mais qu’ils ne connaissent jamais « la sainte obéissance de l’amour rendu parfait » ?

Mon épouse, Jenni, et moi souhaitons déclarer notre désir que nos deux filles, Bekah et Sarah, connaissent non seulement la grâce du salut en Christ mais aussi l’œuvre du Saint-Esprit de l’entière sanctification. Nous prions pour que nos filles soient remplies « jusqu’à toute la plénitude de Dieu » (Éphésiens 3.19). Nous prions le Seigneur « nuit et jour… avec une extrême ardeur… de compléter ce qui manque à [leur] foi » (1 Thessaloniciens 3.10). Nous prions « que le Dieu de paix sanctifie lui-même [nos filles toutes entières], et que tout [leur] être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irréprochable, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ » (1 Thessaloniciens 5.23). Nous nous engageons à inculquer cet enseignement à nos enfants et nous appelons d’autres parents à faire de même. Nous recevons cette responsabilité personnelle en tant que parents et nous nous engageons à former nos enfants en tant que disciples au fil du parcours de grâce dans son intégralité ! Êtes-vous prêts à vous joindre à nous pour prendre cet engagement afin d’être parents de façon intentionnelle ?

Scott Rainey est directeur mondial des Ministères de l’École du dimanche et de la Formation des disciples internationaux.

Holiness Today, janvier/février 2021