Veintiuno de los veintisiete libros del Nuevo Testamento (NT) se consideran cartas. El libro de Apocalipsis comienza con siete cartas.

En el primer siglo, el sistema postal del Imperio Romano enviaba solo correspondencia del gobierno. Los ciudadanos comunes enviaban sus cartas con mensajeros privados o amigos de confianza que viajaban en la dirección correcta (Romanos 16:1-2; Efesios 6:21; Colosenses 4:7-9). Estas entregas tomaban meses.

"We are to develop the daily habit of reading [the Bible] as in the presence of God." —T. A. Noble

Todas las ramas de la iglesia cristiana histórica creen en la autoridad de la Biblia. La forma wesleyana de expresarlo está claramente explicada en un artículo de fe en el Manual de la Iglesia del Nazareno. El Articulo de Fe IV, Las Sagradas Escrituras, expresa nuestra creencia en la “inspiración plenaria” de la Biblia, lo que significa que los sesenta y seis libros del Antiguo y Nuevo Testamento son completamente inspirados por el Espíritu Santo. Es decir, entán insipirados en su conjunto.

En el capítulo final del libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre, Josué reunió al pueblo de Dios y les dio un discurso final antes de entregar a otros las riendas del liderazgo en la Tierra Prometida recién habitada. El punto central de su discurso fue que ahora que el pueblo estaba establecido en Canaán, iban a tener que elegir a qué dios iban a servir y qué modelo de vida seguirían. ¿Servirían al Señor (Yahweh), o seguirían a los dioses de las otras naciones que viven en la tierra?

El término “gracia preveniente” no está en la Biblia. De hecho, toda esta forma de hablar de los diferentes tipos de “gracias” – “Gracia preveniente”, “gracia salvadora”, “Gracia santificadora”- no es la forma en que los escritores bíblicos hablan de la gracia. Entonces, ¿De dónde provino este leguaje y esa fraseología?