Uma Oração de Jesus: De Mateus 26:36-56
36 Então Jesus foi com seus discípulos para um lugar chamado Getsêmani e disse-lhes: "Sentem-se aqui enquanto vou ali orar”.37 Levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se. 38 Disse-lhes então: "A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem comigo.”
39 Indo um pouco mais adiante, prostrou-se com o rosto em terra e orou: "Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas sim como tu queres".
40 Então, voltou aos seus discípulos e os encontrou dormindo. "Vocês não puderam vigiar comigo nem por uma hora?" , perguntou ele a Pedro. 41 "Vigiem e orem para que não caiam em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca."
42 E retirou-se outra vez para orar: "Meu Pai, se não for possível afastar de mim este cálice sem que eu o beba, faça-se a tua vontade".
43 Quando voltou, de novo os encontrou dormindo, porque seus olhos estavam pesados. 44 Então os deixou novamente e orou pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras.
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Quando contamos a última semana da vida de Jesus antes de ser crucificado, enterrado e ressuscitado, muitas vezes a chamamos de Semana Santa ou Semana da Paixão. Quando pensamos na jornada de Jesus até a cruz, podemos dizer “a paixão de Cristo”. A palavra paixão vem do grego pascho ou pathos , que significa sofrer ou receber a ação.
Talvez em nenhum lugar da Bíblia vejamos a profundidade do sofrimento que Jesus experimentou melhor do que em sua oração ao Pai no Getsêmani: “Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice...” Mateus 26:39. Nesses momentos, sua humanidade e divindade colidem, e vislumbramos as profundezas em que ele entende plenamente o que está à sua frente e as implicações de sua escolha de seguir em frente.
Não muito tempo antes, Jesus declarou corajosamente aos fariseus: Ninguém a tira de mim, mas eu a dou por minha espontânea vontade. Tenho autoridade para dá-la e para retomá-la. Esta ordem recebi de meu Pai” (João 10:18). Se acreditarmos nas palavras de Jesus e também na súplica que ele enviou a seu pai no jardim, então reconhecemos: Jesus não precisava morrer. Ele poderia ter ido embora. "A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal", ele confidencia a seus companheiros ao entrar no Getsêmani (Mateus 26:38). Nas horas seguintes, três vezes ele grita para seu Pai, ansiando desesperadamente por outra maneira:
"Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas sim como tu queres".
"Meu Pai, se não for possível afastar de mim este cálice sem que eu o beba, faça-se a tua vontade"
(v. 42).
"Então os deixou novamente [seus discípulos adormecidos] e orou pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras" (v. 44).
Lucas, o médico e escritor do evangelho, nos diz que o sofrimento emocional de Jesus estava tão cheio de angústia que, ao orar cada vez mais fervorosamente, seu suor se tornou como gotas de sangue caindo no chão.
Não podemos esperar compreender o peso e a enormidade da decisão de Jesus de absorver o pecado do mundo. No entanto, ao refletirmos sobre sua oração do Getsêmani a seu Abba Pai, a metáfora de passar o cálice é útil porque é muito rica em significado e imagens. Por meio dessas palavras, vemos que Jesus entende plenamente que é o Salvador de toda a humanidade.
Participar do cálice prenuncia a Igreja como a noiva de Cristo. Na cultura hebraica, um homem que desejasse se casar com uma mulher viajaria com seu pai para a casa da mulher para se encontrar com seu pai e ela. Juntos, eles negociariam o dote ou o "preço de noiva", e o pai o exigiria para deixar sua filha preciosa ir.
Depois que o preço fosse decidido, o futuro noivo ofereceria uma taça de vinho à sua futura noiva. Esse gesto simbolizava seu amor e compromisso com ela. Se ela escolhesse beber, ela estaria simbolicamente selando a aliança entre eles. Ela aceitaria a vida dele e daria a sua a ele. Ela poderia beber da taça ou recusá-la. A escolha seria dela. Se ela bebesse, ela se tornaria sua noiva.
A importância da taça se estendeu além dos costumes do casamento hebraico para permear como o povo judeu entendia sua própria identidade e relacionamento com Deus. A refeição da Páscoa, que Jesus partilhou com seus discípulos antes da viagem ao Getsêmani, foi estruturada em torno de quatro taças de vinho, cada uma representando uma expressão da redenção descrita no livro do Êxodo. Quando Jesus ergueu o cálice na Última Ceia, ele convidou seus discípulos a participarem com ele:
Quando chegou a hora, Jesus e os seus apóstolos reclinaram-se à mesa. E disse-lhes: "Desejei ansiosamente comer esta Páscoa com vocês antes de sofrer. (Lucas 22:14-15).
Recebendo um cálice, ele deu graças e disse: "Tomem isto e partilhem uns com os outros.
Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado em favor de vocês.
Pois eu lhes digo que não beberei outra vez do fruto da videira até que venha o Reino de Deus"
(Lucas 22:17, 20, 18).
A morte e ressurreição de Jesus inauguraram um novo reino. Mas teria um custo inimaginável - o Cordeiro perfeito seria morto, carregando em seu corpo e espírito todo pensamento, imaginação, palavra ou ação que já se levantou contra o conhecimento de Deus.
Em última análise, a escolha de Jesus no jardim ecoou a oração que ele ensinou seus discípulos a orar: “Seja feita a tua vontade”. Ele não afastou o cálice; em vez disso, bebeu profundamente. Poucas horas antes, depois de agradecer, ele convidou seus discípulos a fazerem o mesmo. Eles realmente compartilharam o cálice naquela Última Ceia. Mas quando Jesus mais precisava da comunidade deles, eles não permaneceram, em vez disso, dormiram durante a noite escura da alma. Jesus estaria totalmente sozinho com seu Pai no jardim naquela noite. No maior ato de consagração que já existiu - ou existirá - ele confiou sua vontade ao grande amor do Pai.
Que seja assim em nós hoje.
