A Lei de Moisés: A Fidelidade da Aliança Incorporada
A narrativa bíblica lembra Moisés de várias perspectivas: uma criança hebraica criada na corte do Faraó, um fugitivo no deserto, um pastor e professor, um enfrentador de uma comunidade rebelde e um intercessor junto a Deus. No entanto, não há uma memória mais celebrada de Moisés do que a do legislador. Mas o que é essa lei que Moisés recebeu como um presente de Deus para o povo de Deus? Qual era seu propósito e significado para o antigo povo hebreu, e qual o significado que ela tem para os cristãos de hoje?
Para responder a essas perguntas, o contexto em que a lei de Moisés aparece é um lugar significativo para começarmos. Tirar a lei de seu contexto maior na narrativa bíblica pode levar a mal-entendidos e até mesmo distorções da lei. A narrativa bíblica é clara que a graça de Deus precede a lei dada a Moisés. Antes de Deus dar a lei, o Senhor graciosamente libertou o povo hebreu do cativeiro e posteriormente forneceu nutrição e proteção no deserto. Para Moisés, não há lei para o povo de Deus fora da graça preveniente, libertadora e sustentadora de Deus.
Esses atos graciosos de Deus se tornam uma amostra do que ainda estava por vir no deserto. No Monte Sinai, o Deus que libertou e sustentou o povo começou a iniciar uma aliança com eles. Eles não se tornaram o povo da aliança do Senhor como resultado da obediência à lei, mas como resultado da graciosa iniciativa de Deus de adotar essa comunidade de órfãos como seu povo único. Esse relacionamento de aliança iniciado por Deus ecoa em toda a Escritura na declaração repetida do Senhor: Eu serei seu Deus, e você será meu povo. Enquanto o Senhor é o iniciador, as pessoas libertas e sustentadas se tornam parceiras mútuas com Deus e umas das outras nesse relacionamento de aliança. Eles não serão para Deus uma "coisa" que Deus manipula, mas eles serão para Deus um "você" com quem Deus compartilhará um relacionamento bilateral autêntico.
Nessa aliança, o Senhor leva o parceiro da aliança a sério, separando-os para serem uma comunidade distinta e santa que funcionará no mundo como um reino de sacerdotes (veja Êxodo 19:6). Essa comunidade da aliança servirá como o instrumento de graça e bênção vivificante do Senhor para toda a terra, para que a promessa de Deus a Abraão se torne uma realidade: Eu te abençoarei para que você seja uma bênção . . . e através de você todas as famílias da terra serão abençoadas (Gênesis 12:2, 3). Deus nunca quis que essa aliança moldasse uma comunidade escolhida que se retiraria do mundo e existiria meramente para si mesma. Em vez disso, Deus chamou essa comunidade da aliança para existir para que ela vivesse no mundo por ser a bênção de Deus para o mundo. Indo em direção ao seu futuro, esse povo incorporaria a "glória do tabernáculo (shekinah)" - a presença santa e vivificante de Deus - em e para o mundo. Essa comunidade em aliança com o Senhor é inseparável da missão de Deus no mundo.
Libertação, provisão, aliança . . . o que esses atos graciosos de Deus têm a ver com a lei de Moisés? Eles fornecem o contexto essencial para a lei que Deus posteriormente dará. Removida desse contexto, a lei de Moisés pode se tornar qualquer coisa que desejamos que ela seja. No entanto, é dentro do contexto da graça e da missão de Deus que a lei extrai seu propósito e significado. Se o Senhor simplesmente tivesse libertado, sustentado e feito aliança com o povo, apenas para deixá-lo decidir por si mesmo como poderia viver de acordo com sua identidade de aliança seria, na melhor das hipóteses, negligência e, na pior, algo perverso. De fato, Deus presenteou o povo com uma forma de vida - práticas - que as Escrituras se referem como a lei de Moisés. Vista e celebrada na narrativa bíblica como um presente de Deus, a lei funcionou para fornecer ao povo práticas da vida real que lhes permitiriam incorporar sua identidade da aliança em um mundo real. A resposta do povo de Deus a esse presente divino da lei não foi de trabalho duro por causa de um fardo pesado, medo da punição, culpa pelo fracasso ou ansiedade sobre não conseguir cumprir. Sua resposta foi uma profunda gratidão por seus atos graciosos que culminaram em sua aliança com eles. Em vez de a obediência à lei para ganhar a graça de Deus, a gratidão pela graça de Deus em suas vidas se tornou a motivação para a incorporação da fidelidade da aliança do povo através da obediência à lei.
Ao longo dos séculos, houve uma tendência de dividir as instruções da lei em categorias: leis morais que fornecem práticas éticas que refletem o caráter de Deus, leis cerimoniais que fornecem orientação em assuntos de adoração, como festivais e sacrifício, e leis judiciais que fornecem instruções para tomar decisões legais retas e justas. Essas categorias certamente podem nos ajudar hoje a obter uma compreensão mais clara do propósito de várias leis. No entanto, a própria Escritura não fornece essas distinções tão claramente quanto podemos pensar. A Lei de Moisés tende a ver a vivência fiel da aliança como a aceitação da totalidade da vida: desde as práticas éticas da comunidade, passando por sua adoração apropriada, até suas decisões que promovem justiça e retidão."
A lei de Moisés teve continuidade nas gerações posteriores. Com Moisés como o padrão profético (veja Deuteronômio 34:10), os profetas seguintes ecoaram as preocupações e compromissos encontrados dentro da lei e fizeram a aplicação para as situações nas quais os profetas se encontraram. Como Moisés, eles convocaram o povo de Deus para incorporar a fidelidade da aliança com Deus e ser fiel ao próximo através de práticas éticas, adoração fiel e tomada de decisões corretas e justas.
Para os cristãos de agora, a pergunta surge naturalmente: "Qual é o relacionamento entre a lei de Moisés e seguir a Jesus hoje?" Em seu Sermão do Monte (Mateus 5-7), Jesus aborda essa questão afirmando de forma pungente que ele não veio destruir a lei, mas cumpri-la. Jesus certamente não está se contradizendo nessa única declaração. Não há qualquer indicação de que Jesus não chama mais sua comunidade da aliança para as práticas essenciais que incorporam a fidelidade da aliança a Deus e ao próximo. Com mais precisão, Jesus afirma que ele "preenche plenamente" (cumpre plenamente) o que a vida da aliança sempre pretendeu. Em palavras e ações, Jesus incorporou totalmente o caráter divino para o qual o Senhor chamou seu povo da aliança. Portanto, Jesus continua a abordar assuntos como raiva, adultério, retaliação, amar os inimigos, dar esmola, oração e jejum para demonstrar uma justiça que excede a dos escribas e fariseus. Em vez de abolir o chamado do Senhor para incorporar a fidelidade da aliança, Jesus demonstra como é a fidelidade autêntica e total da aliança, levando a lei além de uma mera lista de ações e avançando para a transformação da mente e do coração que impulsiona essas ações.
Quando perguntado como é essa vida cumprida e incorporada na aliança na pergunta sobre o maior mandamento, Jesus responde com duas passagens da lei de Moisés: "'Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua mente . . . e amarás o teu próximo como a ti mesmo'. Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas" (Mateus 22:37, 39-40). Ao abordar o amor ao próximo, Jesus define mais completamente quem o próximo inclui quando ele afirma: "Ame seus inimigos e ore por aqueles que te perseguem" (Mateus 5:44).
Para a igreja da Galácia, o apóstolo Paulo afirma que "toda a lei está resumida em um único mandamento, 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo'" (Gálatas 5:15), e para a comunidade cristã dispersa, Tiago afirma: "Você fará bem se realmente cumprir a lei do reino de acordo com as escrituras: 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo' (Tiago 2:8). Séculos depois, John Wesley também pregaria sobre a lei que incorpora a fidelidade da aliança: "O amor é o cumprimento da lei, o fim do mandamento. . . Ele tem todos os mandamentos em um" (do sermão de Wesley de 1733 "A Circuncisão do Coração").
Timothy Green é reitor da Escola de Teologia e Ministério Cristão Millard Reed e professor de Teologia e Literatura do Antigo Testamento na Universidade Nazarena Trevecca em Nashville, Tennessee, EUA.
