Nous portons tous une brisure en nous

Avez-vous déjà ressenti en vous une attirance vers quelque chose de mal, même lorsque vous savez quelle voie vous devriez suivre ? Vous vous êtes peut-être mis en colère et avez dit quelque chose de cruel à quelqu'un que vous aimez. Peut-être avez-vous fait un choix dont vous avez honte. Peut-être avez-vous le sentiment que, quels que soient vos efforts, quelque chose en vous s'oppose à ce que vous fassiez le bon choix.

Vous n'êtes pas seul(e). Ce sentiment existait déjà du temps de la première famille. Et la Bible a une véritable réponse à cette question. Cette histoire commence dans le jardin d'Éden, avec un homme nommé Adam et une femme appelée Ève. La Bible présente également Jésus-Christ, que l'apôtre Paul appelle le dernier Adam. La Bible nous dit que toute l'histoire de ce qui est mauvais dans l'humanité a commencé avec Adam et que Dieu a envoyé Jésus pour résoudre le problème du péché dans l'humanité. En réalité, le péché a tout cassé. Le Christ restaure toutes choses en lui-même.

Le premier Adam : Créé pour quelque chose de beau

Genèse 1.26-27 dit que Dieu a créé les êtres humains, hommes et femmes à sa propre image, de manière égale. Les théologiens appellent cela imago Dei, qui signifie en latin « image de Dieu ». H. Orton Wiley explique que l'image de Dieu est comme une pièce de monnaie à deux faces. Premièrement, la capacité de penser, de ressentir et de choisir fait de nous des personnes. Deuxièmement, nous avons un cœur plein d'amour et de sainteté qui est parfaitement orienté vers Dieu.

Pensez à un miroir tout neuf, comme celui que vous pouvez trouver dans un magasin. Il est propre, clair, parfait. Quand vous regardez dedans, vous voyez exactement ce qui est devant. Adam et Ève étaient comme ce miroir. Tout ce qui était en eux reflétait parfaitement Dieu : amour, bonté, pureté. Mildred Bangs Wynkoop évoque cela comme suit dans A Theology of Love : « L'amour est le caractère interne essentiel de la sainteté, et la sainteté n'existe pas séparément de l'amour. » Être créé à l'image de Dieu, c'est être créé pour aimer, un amour profond et véritable pour Dieu et pour les personnes.

Comment le miroir a été brisé

Puis vient Genèse 3. Adam et Ève étaient dans le jardin. Dieu leur a tout donné. Il n'y avait qu'une seule règle. Et ils l'ont transgressée. Et lorsqu'ils l'ont fait, quelque chose s'est fissuré en eux et en nous tous.

Adam n'était pas seulement une personne qui avait fait un mauvais choix. Il était le représentant de toute la famille humaine, comme le patriarche d'une grande tribu dont les décisions affectent toutes les personnes qui portent son nom. Lorsque le patriarche tombe, toute la famille le ressent. Lorsqu'Adam est tombé, nous sommes tous tombés avec lui. Richard Taylor dit que le péché d'Adam a laissé dans chaque cœur humain « une inclinaison à tendre vers soi-même et loin de Dieu, une déformation morale qui n'est pas seulement une faiblesse, mais une opposition active à la sainteté de Dieu. »

Wiley attire l'attention sur Genèse 5.3, où la Bible dit qu'Adam « engendra un fils à sa ressemblance », et non plus à la ressemblance de Dieu. Le miroir a désormais une fissure qui le parcourt en plein milieu. « Chaque homme qui est descendant d'Adam », écrit Wiley, « reçoit en lui-même le mal générique du péché originel, qui est le péché de la race en Adam. » Chaque bébé né depuis lors est né avec cette fissure. C'est pourquoi il est si difficile de faire ce qui est juste. Ce ne sont pas seulement de mauvaises habitudes ou un mauvais voisinage. C'est quelque chose de plus profond, comme une pandémie qui continue à infecter tout le monde. La différence, c'est qu'il s'agit d'une pandémie intergénérationnelle.

Le dernier Adam : Jésus change tout

Mais c'est ici que l'histoire devient incroyable. Dieu ne nous a pas laissés avec ce miroir fissuré. Il a envoyé le Christ comme le second Adam, le nouvel Adam !

Paul écrit en Romains 5.17 que, de même que la mort est venue par un homme, Adam, de même la vie vient par un homme, Jésus. Adam a fondé une famille de personnes brisées. Jésus commence une nouvelle famille de personnes restaurées.

Richard Howard explique que Paul voit toute l'histoire en deux ères. L'ère d'Adam : Le péché règne, la mort règne, tout est brisé. L'ère du Christ : La grâce règne, la vie règne, la restauration est en cours. Howard écrit que le chrétien « a été transféré du régime d'Adam... au régime du Christ, où la grâce règne, la vie règne et la justice est communiquée. » Le chrétien devient libéré d'une terrible maladie.

Romains 6.4 dit que parce que Jésus est ressuscité d'entre les morts, nous pouvons maintenant « marcher en nouveauté de vie. » Ce n'est pas seulement une petite amélioration. C'est une toute nouvelle façon d'exister, de la manière que Dieu a toujours voulue pour nous depuis le tout début.

L'entière sanctification : La purification en profondeur

Voici donc une question. Si Jésus nous sauve, pourquoi les chrétiens ressentent-ils toujours cette inclinaison vers le péché ? Pourquoi le miroir semble-t-il parfois encore fissuré ?

Lorsque le Christ nous sauve, il règne en nous, mais nous n'acceptons pas son règne. Lorsque vous donnez votre vie pour la première fois à Jésus, Dieu pardonne tous vos péchés. C'est magnifique et réel. Mais la racine du problème, ce biais adamique interne, cette fissure dans le miroir, n'est pas entièrement supprimée à ce premier moment. Elle est toujours présente sous la surface, causant toujours des problèmes. Lorsque nous sommes sauvés, nous essayons de vivre par nos propres forces comme nous avons été habitués à le faire. Nous vivons par nos propres moyens la plupart du temps, et non par la puissance du Saint-Esprit.

Dieu a une réponse à cela. Cette réponse, c'est l'entière sanctification. William Greathouse a écrit : « La théologie de la sainteté n'a pas commencé avec John Wesley. La théologie de la sainteté a commencé avec le Christ. » L'entière sanctification, c'est le moment où le Saint-Esprit va profondément dans votre cœur et fait quelque chose que lui seul peut faire : il élimine cet héritage adamique du péché, cette inclinaison intérieure à s'éloigner de Dieu, et vous remplit complètement d'amour pour Dieu et pour autrui. La fissure du miroir est réparée de l'intérieur.

Taylor l'explique simplement : « La régénération brise la domination du péché ; l'entière sanctification supprime la racine. Les deux sont essentiels à l'œuvre de grâce complète que Dieu désire pour chaque croyant. » Et Wynkoop s'assure que nous comprenons ce que cela ne signifie pas. Cela ne fait pas de vous une version plus petite et plus vide de vous-même. Elle écrit que la personne entièrement sanctifiée est « tout son être... sous la domination d'un amour qui contrôle tout pour le Christ, pour le soi purifié. » Vous devenez plus pleinement vous-même que vous ne l'avez jamais été auparavant.

Howard dit que la clé n'est pas de faire plus d'efforts. La clé consiste à s'abandonner plus profondément. « Le chrétien n'est pas appelé à accomplir sa propre sanctification par des efforts moraux, mais à entrer par la foi en ce que le Christ a déjà gagné. » Vous donnez à Dieu, non pas une partie de votre cœur, mais tout votre cœur. Et Dieu fait ce que Dieu seul peut faire. Le Manuel de l'Église du Nazaréen appelle cela « l'acte de Dieu... par lequel les croyants sont libérés du péché originel ou dépravation et sont amenés à un état d'entière consécration à Dieu et à la sainte obéissance de l'amour rendu parfait. »

Ce n'est que le début

L'entière sanctification n'est pas la fin. C'est la porte. Taylor écrit : « Ce n'est pas la fin de la route, mais le début de la route de la sainteté. » Après cela, vous grandissez. Vous apprenez. Vous devenez davantage semblable à Jésus chaque jour. Comme un manguier qui a été débarrassé d'une maladie à ses racines, vous commencez à produire des fruits que vous ne pouviez pas produire auparavant. Paul décrit ceci en 2 Corinthiens 3.18 : « Nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, par l'Esprit du Seigneur. »

Et un jour, la restauration sera complète. « Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ » (1 Corinthiens 15.22). Le même Jésus qui est ressuscité d'entre les morts nous ressuscitera aussi. Dieu restaurera tout ce qu'Adam a brisé. « Celui qui vous a appelés est fidèle, et c'est lui qui le fera » (1 Thessaloniciens 5.24).

Vous n'êtes pas obligé(e) de rester brisé(e)

Vous êtes nés en Adam. Chaque personne sur terre l'est. Vous êtes venus en ce monde avec un miroir fissuré en votre for intérieur. Mais ce n'est pas la fin de votre histoire. Jésus est le dernier Adam et il est venu précisément pour cela. Il a vécu de manière parfaite. Il est mort pour nous. Il est ressuscité d'entre les morts. Et maintenant, il vous donne une nouvelle famille, un nouveau cœur, une nouvelle vie. Pas seulement le pardon pour ce que vous avez fait, mais un changement réel de votre identité intérieure.

Ce changement commence lorsque vous donnez votre vie au Christ. Mais cela va plus profondément encore lorsque vous vous abandonnez complètement au Saint-Esprit et recevez l'entière sanctification. Le miroir fissuré est alors réparé. L'image de Dieu, celle que vous portiez depuis toujours en vous, commence à briller à nouveau. Comme l'a écrit Wynkoop : « L'amour ajoute de l'urgence à la crise. » Dieu est prêt dès maintenant à faire cette œuvre profonde en vous.

Vous n'êtes pas obligés de rester en Adam. En Christ, vous pouvez être renouvelés, véritablement et complètement nouveau ou nouvelle. Et cela commence aujourd'hui.

Christian Sarmiento est surintendant général au sein de l'Église du Nazaréen